德州明星洗浴德州记忆马惠彬最早的澡堂子
2024年05月27日 华亿资讯
明永乐九年（1411）后，州衙在对德州城外市场进行了布局和规划时，设立了“羊市街”。1946年德州城解放后，将“羊市街”改名为“黎明街”，一直延用到今天。古老的“羊市街”上，原有两样最有名气的建筑物：即“财神庙”和“儒歌池”。
德州城解放前，德州城的“财神庙”就坐落在羊市街与线市街交汇处。据说：德州城“财神庙”匾额上的三个金字，是由邢侗先生题写的，笔姿遒劲很有名气。德州财神庙不太大，而且有一段神奇的民间传说故事，但该庙里天天人来人往、香火兴旺，虽然道士不断的收敛供果，但供桌上依然是满满的。在它周边所汇聚的诸多商铺，其生意异常的红火。民国年间的德州水会、公安局等机关，都曾先后在这里住过。
1948年前后拆除了“财神庙”，在护城河上修了座砖拱的桥涵，使“羊市街”与今天的东方红路相通了，在此形成了个宽阔的丁字路口，造就了今天黎明街的雏形。
另外，就是名曰“儒歌池”的洗澡堂子，它在羊市街上也是一名典。据考德州城解放前，城内外已有大小浴池十几家了。其中，有据可考的、最早的浴池就是“儒歌池”，它建在原羊市街中部的路西（现在曙光浴池的位置）。
据说“儒歌池”建于清初，距今约有300多年的历史了，它门前的那棵大槐树就是那时候种的。它原本是“马家溜口马家”的宗族公产。建立之初，它仅供马氏族人们沐浴、是不对外的，由其家族中家境较差的人对其管理。
后因德州城地处九省御路，是进出京城的必经之地，文人墨客、商贾仕宦来往居多，故“马家”于清嘉庆年间，将自家的浴池经扩建改造后，取名“儒歌池”便开始对外营业了，德州城便有了第一座公用“浴池”，民间称其为“澡堂子”。
“儒歌”出于先秦的民歌《儒子歌》即：“沧浪之水清兮可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足”。当时，在儒歌池的门框上镶着木刻的金字楹联，上联：“金鸡唱时，群贤毕至；”下联：“玉牌敲处，沧浪澄清；”横批：“振衣弹冠。”
当时，在该澡堂子后面有一口井，井水可供浴池用。在不远处还有个小海子（民间称马家海子）可向面排放废水。该澡堂子里设施齐全，不仅有热水池和温水池，还配有供顾客休息喝茶吸烟的床铺，还有较好的修脚、按摩师傅，是一处专供富人们享受的好地方，故它经营的还算红火。
民国期间，“儒歌池”由马开业先生经营。可当进入了“军阀混战”时期，大批军阀进入德州城，全城的商业、服务业均进入惨淡期，浴池的生意就更难做了。故马开业先生感到无力经营了，便于1933年，将浴池转让给赵荷清先生经营，赵将它改名为“荷清池”。在赵荷清先生的精心管理和经营下，该浴池的业务逐渐好转。
1937年的“荷清池”澡堂子里，有茶房、服务员、理发员、修脚工等员工三十余名，它与马市街路西的“玉壶春”浴池，同为德州城澡堂业的翘楚。
当时澡堂子里的工做人员没有工资，他们全靠拿“小费”维持生活。所以，澡堂子里的服务员，“眼睛要能看出事来”才能赚出吃饭的钱来。顾客从进门开始，服务员就得跟上服务，比如顾客洗完澡，一看茶壶就是想喝水，一摸头就是想要梳子，一摸脚就是想剪指甲。不等顾客说话，就得将顾客所需的服务项目送过去。否则，就赚不到钱而丢失饭碗，故那时澡堂子里的服务员是很不好干的。
到了日伪期间，洗澡堂的生意就更难做了，汉奸地痞欺诈、日本军人扰乱，无奈之下赵荷清于1944年将“荷清池”又交还给了马家。老东家马开业又联合宋国栋，将其改名为“荷兴池”后继续营业。可一年后宋国栋退出，马开业又将其改字号为“明伟池”，于1945年开始独资经营。
1946年德州城解放后，李东生先生接手了该澡堂子的经营和管理，又将其改名为“新民池”。
1952年，“复生药店”与“新民池”联合重组了该浴池，改名为“复新池”，李东升任经理，原复生药店的经理胡振明任副经理。
1956年，在公私合营运动中，“复新池”与“颐园浴池”合并成立了公私合营浴池。
1958年，因修“青年路”即今日东方红路，“颐园浴池”被拆了，德州城的这座老澡堂子又红火了一时。
1959年，在庆祝建国十周年的活动中，德州市人民政府在原“羊市街”，即黎明街路西建了“人民电影院”和“曙光浴池”两座宏伟壮观的建筑，豪华的壮观的“曙光浴池”，让“儒歌池”德州城的第一座浴池，迎来了和煦的春风。
注：
1、孺子歌：出自《孟子·离娄》，《离娄上·第八章》孟子曰：“有孺子歌曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
2、文中部分资料来源于马玉桓先生、德州市志等，表示感谢。