西周末年，周幽王热爱生活，热爱美女。褒国为他进献了一位美女褒姒，有倾国倾城之容貌，把周幽王迷的五迷三道的，于是专宠褒姒，冷落了自己的原配黄脸婆，来自申国的申后。后来褒姒为周幽王生了个儿子，名叫伯服，这下她的地位急剧上升。周幽王一声令下，废除申后的王后地位，立褒姒为王后。申后所生的儿子宜臼本来已经被立为太子，这次一并罢黜，改立褒姒之子伯服为太子。

废后改储君，这种动摇国家根本的事情，对于周幽王来说，似乎是小菜一碟，一个命令就打算执行，不仅朝廷上下议论纷纷，连各大诸侯也多有意见。当然最恼火的就是申后的父亲，他是申国的国君申侯。原本他就指望自己的外孙当上周王之后，自己的地位还能得到进一步的提升，这下子全废了。一怒之下，他居然联合野蛮人犬戎，当了带路党。让犬戎一举攻破西周都城镐京。周幽王被杀，褒姒、伯服下落不明。

这算什么，这跟后来吴三桂叛敌投国，引清兵入关的事情有什么区别呢？申侯就是一个卖国贼嘛，为了实现他个人的野心，居然将异族人带到本国来，肆意杀戮抢劫。然而，很奇怪的是，留在历史上的反而是周幽王贪图美色，褒姒红颜祸水的污点。这些无耻的文人，甚至编出了“烽火戏诸侯”这种无脑的故事，往周幽王和褒姒身上泼脏水。

试想想，那么多诸侯，有的在河南，有的在山东，有的在山西，有的在河北，全国各地的诸侯怎么可能在同一时间到达镐京。另外，烽火传递消息的做法一直到汉朝才出现，西周时期根本没有这种信息交流方法，周幽王即便把都城烧了，冒的烟都招不来一个诸侯。可见这种记录有多不靠谱。

为了妖魔化褒姒，《史记》的注解里甚至记录了一段关于褒姒的荒诞不经的身世传说。说当年夏朝末年，夏国的王宫宫殿里来了两条龙，互相交缠在一起，对夏王说：“我们是褒国的祖先。”夏王对这两条龙不知所措，赶紧占卜，到底是杀了他俩，还是赶走他们，或者是当场按住他们，结果算一下都不太吉利。后来夏王看到两条龙流了一大摊口水在地上，于是占卜了一把，发现把这些口水收起来还是挺吉利的事情，于是让人用个大盒子把这摊口水收集了起来。

夏朝灭亡后传到了殷商，殷商灭亡后传到了周朝，这一大盒龙口水就一直留在皇宫里，没人敢碰它。后来西周著名的昏君周厉王上台了，周厉王就是后来引发“国人暴动”被赶走的那位国王。他老人家觉得这玩意儿新鲜，就让人把盒子打开，结果那盒龙的口水就流了一地，又脏又臭，没法清洗干净。周厉王还让女巫做法，结果一点用都没有。

这摊口水随后变成了一只大乌龟，钻到了周厉王的后宫里，碰上了一个小女孩，大乌龟不由分说，就把这个女孩按倒在地，做了不该做的事情。后来女孩子怀孕，因为觉得自己没有嫁人就生孩子，怕遭人唾弃，女孩子在生完孩子之后，就把小孩遗弃了。这个小孩就是后来的褒姒。褒姒后来被一对做生意的夫妻捡到，之后辗转到了褒国。最终褒姒作为美女被褒国贡献给周幽王，成了祸害西周的大祸水。

这些当然都是无稽之谈。有时候文人为了把责任嫁祸给别人，手法还是很无耻的。为了维护他们所谓的正统，他们在史书等各种文献里，无所不用其极，方法很下作。

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