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大家都知道，在《封神演义》中有“哪吒打死龙王三太子”的故事。这个故事后来被改编为多种影视作品，比如上个世纪的动画片《哪吒闹海》，还有前不久大热的动画片《哪吒之魔童降世》。

有人说，龙是中华民族的图腾，是中国人崇拜的神物。那么中国人为什么要创作出“哪吒屠龙”的故事呢？

其实，哪吒屠的龙，并不是中国人崇拜的龙，而是来自印度的龙。在佛教的神话中，有一种叫做那迦（naga）的怪物，多头，头的形状很像眼镜蛇，身体很长，无足无角，有剧毒，居住在水中。佛经中的那迦，具有控制水的能力，因此可以布云行雨。

佛教传入中国后，佛教徒们把那迦翻译为龙，把那迦的首领nagaraja翻译为龙王。从此中国的神话传说中就有了居住在海里的龙王，而在佛教传入之前，中国是没有龙王一说的，彼时的中国龙也跟海没关系。

可以看出中国龙和印度那迦的差别是很大的，他们是两种生物，不过在佛教传入后，两者完全融合了。

而哪吒杀的龙王三太子，显然是印度那迦，而不是中国龙。

哪吒这个神，也不是中国神，而是印度神。小时候看《封神演义》，感觉哪吒的名字很奇怪，而且他两个哥哥分别叫“金吒”、“木吒”，怎么到他这儿就变“哪吒”了呢？李靖的脑子是不是突然短路了？

后来我才知道，哪吒这个名字也是从佛经中来的，所以非常的洋气。

佛教认为，世界的中心是须弥山。须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四个山头，每一个山头上都住着一个天王，各护一部洲（即东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱芦洲）。

有眼尖的读者可能会说：梦露居士你号称是博士生，结果竟然把“东胜神洲”和“西牛贺洲”写错了。其实居士我并没有写错，那两大部洲的名称本来就是“东胜身洲”和“西牛货洲”，这两个名称是有来历的，等我说完你就知道为什么应该是“身”字和“货”字了。

《长阿含经》说：

东胜身洲梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。

原来东胜身洲的人，身体胜过我们南赡部洲的人，故名胜身洲。

《俱舍颂疏·世间品一》说：

西牛货洲，以牛为货易，故名牛货洲。

原来西牛货洲的牛很多，大家都是用牛与别人交换货物，因此被称为牛货洲。

在中国民间流传的过程中，因为都是口耳相传，所以这两个洲的名称变成了“东胜神州”和“西牛贺洲”。现在不论用哪个都是对的，当然追根溯源还应该是“东胜身洲”和“西牛货洲”。

其中护持北俱芦洲的是北方多闻天王，又被译为毗沙门天。毗沙门天王的形相，一般是一只手拿着戟或宝幡，另一只手擎着宝塔，也就是佛的舍利塔，代表他护持佛法。

佛经记载，毗沙门天有个儿子（有的佛经说是孙子）叫哪吒。

毗沙门天后来成了托塔天王，和唐代的李靖合而为一，哪吒也就成了陈塘关李靖的第三子。《封神演义》的作者许仲琳还给哪吒加了两个哥哥。

所以哪吒闹海的故事其实是一个印度神杀了印度那迦，跟中国没关系。

不过在传说中，中国人的祖先也杀过龙。比如大名鼎鼎的关云长关二爷，他们家族的始祖叫关龙逢（又写作关龙逄），是夏朝一位有名的忠臣。传说关龙逢是古代豢龙氏之后，所谓豢龙氏，就是替帝王养龙杀龙的家族，所以被一“豢龙”为氏。

昔叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙，以事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也。（《左传·昭公二十九年》）可见在远古时期，龙并不是神物，而是一道美味的食材。

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